十干 は 甲 ・ 乙 ・ 丙 ・ 丁 ・ 戊 ・ 己 ・ 庚 ・ 辛 ・ 壬 ・ 癸 の10種類からなり、 十二支 は 子 ・ 丑 ・ 寅 ・ 卯 ・ 辰 ・ 巳 ・ 午 ・ 未 ・ 申 ・ 酉 ・ 戌 ・ 亥 の12種類からなっており、これらを合わせて 干支 と呼ぶ [1] 。 十干十二支は 戦国時代 に作られた陰陽五行説よりもはるかに古い起源をもつので、陰陽五行説による説明は後付けであって学問的な意味はない。 また生命消長の循環過程とする説もあるが、これは干支を幹枝と解釈したため生じた 植物 への連想と、同音漢字を利用した一般的な語源俗解手法による 後漢 時代の解釈 [注釈 1] である。 鼠、牛、虎…の12の動物との関係がなぜ設定されているのかにも諸説があるが詳細は不明である。 十干
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趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。 至於是非方面，大家必須特別留意，龍年的中宮是嗌交位，特別容易爭吵，蘇師傅指出，可放粉紅色物件化解是非。 「很多人都會在公司擺個旺人緣化是非局，很簡單，在公司寫字枱中間放粉紅色物件，譬如鋪一張粉紅色枱墊，若果不想太顯眼，也可在枱底中央位置一件粉紅色物件。 」 各大方位趨旺方法 （本文獲蘇民峰師傅授權刊登） 編輯：葉翠華
（傳説中能給人續命的法術） 七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。
旺角站 ，舊稱英語： 油尖旺區 亞皆老街 交界地底，屬於 [註 1] 車站，車站於1979年12月31日啟用。 旺角站共設有4層，當中L1層為車站大堂；L2、L3層則為月台，另外車站亦設閣樓層連接車站大堂及出入口。 行人隧道連接各出入口 免費Wi-Fi熱點「iCentre」免費上網服務、洗手間 C3出口 [註 2] L2 上層月台 荃灣綫 往 荃灣 （ 太子 ） 1 島式站台 · ↑開右邊车门 ↓開左邊车门 觀塘綫 往 調景嶺 （ 太子 ） 3 L3 下層月台 2 荃灣綫 往 中環 （ 油麻地 ） 島式站台 · ↑開左邊车门 ↓開右邊车门 4 觀塘綫 往 黃埔 [註 3] （ 油麻地 ）
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丹是朱紅色（略偏黃、較柔和的紅色），青是指一種藍色（不同的製作工藝，色相上會有區別），非美術專業的讀者們可以簡單地理解為紅、藍兩種顏料。 中國古代繪畫常用這兩種顏色，因此丹青就成了繪畫藝術的代稱。 其實，懂一點傳統美術的人都知道，中國古代繪畫常用的並非僅此兩種顏色，而是習慣於採用「五方正色」，即與金、木、水、火、土五行所對應的白、青、黑、赤、黃五色，並且多以黑白作為主色，也就是講究墨色的運用。 因此，有些人認為丹青的叫法可能更側重於色彩本身：從色彩的冷暖對比角度來看，丹為暖色，青為冷色。 從色彩學角度講，偏紅的顏色屬於暖色體系，而偏藍的顏色則是冷色體系。 那麼在傳統文化上，它們則體現了陰陽的概念。
"瘦長鬼影""血腥瑪麗""裂口女"等 目錄 1 基本介紹 2 文化影響 基本介紹 都市傳説的故事內容通常匪夷所思，引起人們憤怒、 驚恐 、噁心等負面情緒。 其故事來源往往多根據真實案例或恐怖故事改編而成，在某種程度上反映了人們對社會的擔心和部分社會現實。 首先使用這個單詞並作為一種文化加以研究的是美國民俗學家Jan Brunvand,他在1981年出版了名為《The vanishing hitchhiker:American urban legends&their meanings（消失的搭車客：美國都會傳奇及意義）》的故事集當中就收集了大量流傳在都市間的詭怪故事作研究。 文化影響 文學領域 正是由於"都市傳説"的這些特點，使其成為許多作家，編劇所青睞的題材，並不斷加以創作。
五行動物 - 祖先牌位分家 -
